Fotos adjuntas La Mariscal, Quito Ecuador

             Actualmente a La Mariscal se le conoce como la Plaza Foch, un sitio turístico lleno de varios lugares para visitar.

 

No obstantes, La Mariscal  es uno de los barrios más antiguos del moderno Quito y  uno de los sitios turísticos más visitados de Quito.


A continuación se va adjuntar imagenes de La Mariacal ubicado en Quito Ecuador, en el siglo XIX

Foto historica del area, donde se aprecia la plaza, los medios de transporte, la infraestructura de las iglesias, la calle, las estructuras de la época.

    Se puede observar una imagen del paisaje de la ciudad de Quito en la antigüedad donde se resaltan las montañas, los vehículos de transporte y la infraestructura de las carreteras.

Asimismo, La Mariscal es un  sitio en que en el siglo XIX  fue también conocido como el ¨gueto de Quito ¨, por supuesto que no en el mal sentido.

 La Mariscal, fue un barrio en donde se alojaron varios judíos que vinieron al Ecuador en el siglo XIX y por lo tanto, al tener esta influencia Europea las casas de  La Mariscal tomaron un ciertas  características  Europeas muy propias de esa época.

  En la parte superior se presenta una representación de la arquitectura antigua implementada en los hogares de los ciudadanos del comienzo del siglo XX. Se puede ver que la arquitectura de  La Mariscal, en esta época se asemeja mucho a la arquitectura de los pequeños pueblos alemanes.                          

  

La Mariscal y su conexión con la inmigración Judia.

Según la charla que dictó el Sr. Manuel Grubel, la inmigración judía data de fechas anteriores a la segunda guerra mundial, pero está siendo casi despreciable no se le considera tan importante como la inmigración que tomó lugar en el tiempo del Holocausto hasta el año 1954, ya que los judíos al buscar un escape de la Europa hostil migraron a diferentes países y ciudades de Latinoamérica, Quito no fue excepción y una gran parte de dicho asentamiento tomo lugar en el área de la Mariscal.

Gracias al artículo “La presencia judía en “La Mariscal” de Quito” basado en el libro “La Mariscal, Historia de un barrio moderno en Quito en el siglo XX”, sabemos que en el barrio que anteriormente se lo conocía como La Mariscal, era un barrio tranquilo en el que vivía gente principalmente europea pero sin ser exclusivamente europeo, este barrio fue donde la mayor parte del asentamiento judío tomo lugar en Quito, ya que este lugar, al estar relativamente lejos del centro histórico, estaba apartado de la mayor parte de la población quiteña y con costumbres de la misma, gracias a esto contaban con una gran cantidad de espacios abiertos en donde podían tranquilamente seguir con sus costumbres, y realizar sus prácticas religiosas donde no serían rechazados por la sociedad antigua y conservadora de Quito. 

Referencias: 
Amparo Ponce, “La Mariscal, Historia de un barrio moderno en Quito en el siglo XX”, Instituto Metropolitano de Historia, Quito, 2012.

According to the talk that Mr. Manuel Grubel gave in our class. Jewish immigration dates from before World War II, but being almost negligible is not considered as important as immigration that took place at the time of the Holocaust until 1954. Because Jews sought to escape from the hostile Europe, they migrated to different countries and cities in Latin America, Quito was no exception and a large part of that settlement took place in the area of ​​Mariscal.

Thanks to the article " The Jewish Presence in " La Mariscal " Quito " based on the book " La Mariscal, History of a Trendy District in Quito in the Twentieth Century ", we know that in the neighborhood formerly known as La Mariscal, was a quiet neighborhood in which lived mainly European immigrants but not be exclusively European, this quarter was where most of the Jewish settlement took place in Quito. As this place, we assume that the Jewish immigrants were happy to live far away from the historic center, distant from the crowded streets and local costumes. Indeed be able to practice and enjoy their religion and traditions, the reason been the open spaces where they could quietly continue with their customs which would not be rejected by the old and conservative society of Quito. 

Sources: 

Amparo Ponce, “La Mariscal, Historia de un barrio moderno en Quito en el siglo XX”, Instituto Metropolitano de Historia, Quito, 2012.

Foto del libro ¨Historia y Memoria Colectiva del Barrio La Mariscal de Quito¨ por Consuelo Mancheno

Picture of the front cover of the book ¨Historia y Memoria Colectiva del Barrio La Mariscal de Quito¨ by Consuelo Mancheno

La Mariscal  Moderna

Un barrio moderno de Quito desde el siglo XX con una rica historia por su tiempo colonial. A sido reconstruido varias veces para preservar su historia. Por su rica historia de sus tiempos coloniales si ha convertido en un lugar apreciado por los turistas. Por ser una atracción turística, el grupo Quito turismo creo un símbolo que representa la imagen cosmopolitana y turística del sector. Este sector es uno de los lugares más acudidos para la vida nocturna de turistas y nativos. Su importancia turística a ayudado a la Mariscal a poder mantenerse en buen estado, ya que la Empresa de Turismo con los empresarios de la zona han tenido como fin mantener este sector en las mejores condiciones. El grupo de diseñadores Alma fueron quienes diseñaron el logo ganador del concurso de la Empresa del Turismo para públicamente elegir el nuevo logo. En total en el sector de la Mariscal hay 949 establecimientos que corren actividades de alojamiento y alimentación. A través de su mantenimiento, La Mariscal mantiene su aspecto colonial pero cuenta con todos los servicios modernos, y Hotels rústicos como La Casa del Sol.

                    The Modern Mariscal  

A modern district of Quito from the twentieth century with a rich history. Has been rebuilt several times to preserve its history, because of this it has become a popular place for tourists. Being a tourist attraction, Quito group has created a symbol representing its image and industry. This place is one of the most visited at night. Aditionally the tourists' contribution has helped to improve its sourrundings and provide a better service, The Tourism Company with employers in the area have aimed to keep this sector in the best conditions. The group Alma were the designers who created the winning logo contest by the Tourism Company. In the field of Mariscal's there are 949 local establishments that run different activities. Through its maintenance, La Mariscal has not only its colonial look but also all the modern services and Hotels like: "La Casa del Sol."

Incluimos algunas fotos de la charla con el Sr. Grubel

Notas sobre la charla

                                             ECUADOR: DESTINO DE MIGRANTES.                                                                        (una biografia de la comunidad judia en el Ecuador) 
                                                   Por  Manuel Grubel Rosenthal.

1.       Colombia y Perú eran mucho más avanzados que el Ecuador. Este por su ubicación geográfica era hasta más desconocido que el África.
2.       Llegaron muchos judíos durante la Inquisición escapando de la persecución. Tardíamente se convierten al cristianismo.
3.       Durante la Rusia Zarista, muchos huyeron a América del Sur, hacia Argentina y Uruguay.
4.       En los años 30 y 40 el Ecuador atraviesa una inestabilidad política tremenda. Pasan más de 10 presidentes en menos de 10 años.
5.       Migraciones: razones económicas o razones político/religiosas
6.       Razones para cerrar los fronteras: en general era por prejuicios.
7.       Fueron los judíos de Curacao quienes financian el retorno a América  y las campañas de Simón Bolívar.
8.       Para la época de Velasco Ibarra y del Rïo tenían interés en atraer inmigrantes, y esto se reflejó en sus campañas para que gente del exterior viniera. Pero a nadie les interesaba venir al Ecuador.
9.       Los inversionistas no ayudaban mucho, ya que se estimaba que el mercado era de aproximadamente 500.000 habitantes, y que de los cuatro millones de personas que tenía el país solo los blancos y mestizos eran considerados como posibles compradores.
10.   En 1930 la amaneza contra los judios crecio Alemania. Pero el trámite para obtener visas no era fácil, y los consulados cerraron sus puertas a los judíos.
11.   Había un Canciller con tendencias antisemitas y ejerció su puesto político para evitar la entrada de judíos en el Ecuador. Su gestión no fue exitosa.
12.    Para entrar en Ecuador se necesitaban $400 como garantía, pero algunos Cónsules cobraban menos.
13.   Llega también un grupo de judíos italianos ya instruidos que sí pudieron salir con sus pertenencias.
14.   Los checos ponen sus pequeñas fábricas en Ambato, y se dan cuenta que el suelo es fértil en dicha zona. La leche cultivada se guardaba en bolsones de cuero. Al momento se desconocia en Ecuador normas de sanidad.
15.   La quinta columna: ponían una serie de obstáculos en distintos gobiernos para evitar que se les escaparan los judíos. Pero las limitaciones impuestas eran de orden laboral.
16.   Al principio a los ecuatorianos les costó aceptar a los nuevos inmigrantes. Pero al pasar del tiempo los ecuatorianos se sintieron favorecidos con la nueva inmigracion
17.   Oswaldo Hurtado mencióna que en España y por transferencia en Ecuador, la nobleza consideraba que ningún trabajo era digno de esta, así que las elites ecuatorianas no dudaban en explotar a la gente del pueblo.
18.   Los judíos eran compremetidos y la etica laboral estaba presente. Como cumplian con su palabra y a tiempo la gente empezó a confiar en ellos.
19.   Desarraigo: problemática social, problemática psicológica
20.   De todos los que inmigraron, algunos volvieron a su patria, pero la gran mayoría decidieron quedarse aquí, donde se sentían seguros.
21.   Algunas personas que se quedaron en el país ayudaron a conformar la Comunidad Judia de Quito.


                                       ECUADOR: DESTINO DE MIGRANTES.                                                                                 (una biografia de la comunidad judia en el Ecuador)                                                                                    por  Manuel Grubel Rosenthal.
 1.       Colombia and  Peru were way more advanced (technologically) than Ecuador. Because of its very particular geographic position was even more exotic and unexplored tan Africa.
2.     a lot of Jewish people came to Ecuador (and America in general) escaping from the catholic inquisition, but they quickly dissolved or turned to Christianity.3.       during czarist Russia, many ran away to South America, Specifically Argentina & Uruguay
During the 1940’s and 50’s, Ecuador went through a period of immense political instability. There were more than 10 presidents in less than ten yrs.5.       Migrations: they happened because of economic, political, or religious reasons.
6.    reasons to close the frontiers: generally thanks to prejudices.
7.       it was the Jews of  Curacao who financed the return to America and the campaigns of Simon Bolivar
8.       by the time of  Velasco Ibarra y del Río they had interest in attracting immigrants and cheap laborers, this reflected in their campaigns so that people from the outside came. Pero a nadie les interesaba venir al Ecuador. But few people were interested in coming to Ecuador
9.       investors didn’t help much, since from the 4 million people in the country, only 500.000 were considered a possible market, because they were either White people or mestizos.
10.   in 1930 the threat against the jews grew in Germany. But the paperwork to obtain visas and Passports wasn’t an easy thing to get, and consulates around the world started closing their doors on Jews11.   There was a chancellor in Ecuador who was on close terms with Nazi party members due to his anti-Semitic tendencies, and he tried to exert pressure on the government with his political position  to deny the entrance of Jews to Ecuador. Luckily he didn’t succeed12.   To enter Ecuador you needed around $400 as a guarantee, but some consuls charged less, because they knew of the struggles the Jews were going through.  13.   There also arrived to Ecuador a group of high class and educated Jews who came from Italy. This Jews were able to actually bring their belongings and monetary possessions, bringing new wealth and abilities to the country14.   The Czechs that arrived put their small factories near Ambato, and became aware that the soil in that área was really fertile. They planted crops and grew cows for milk production. The milk that was produced was stored in leather bags. At the moment, Ecuador didn’t have any  Sanitary organism to regulate this practices.
15. The 5th column: Put a series of obstacles en different governments to prevent the Jews from escaping. However, these limitations were from a labor order.
16. In the beginning for the Ecuadorians it took time for them to accept the new immigrants. Therefore as time went by, the Ecuadorian people felt blessed by the new immigrant population.
17. Oswaldo Hurtado mentioned that in Spain and therefore, passed to Ecuador, the nobles perceived that no job was worthy of the new comers and the Ecuadorian landlords would exploit their workers.
18. The Jews were very hardworking that came along with their values, this was proved as they kept their word and the landlords and people trusted in them.
19. There were social problems that came with a problematic psychology
20. From all the people that immigrated to this country, some returned to their homeland, put the great majority decided to stay in their new home because they felt safe.
21. Some people stayed in the country to help establish the Jewish community

Visita a recopilación historica del Sr. Manuel Grubel

El pasado 1ro de Abril tuvimos una charla en la sesión de recopilación histórica dictada por nuestro invitado especial el seños Manuel Grubel, quien nos dio un interesante enfoque de la historia de la inmigración judía al Ecuador. Al inicio de la charla nos dio una breve reseña histórica sobre cómo era la vida de los judíos en Europa  y porque tuvieron la necesidad de migrar a otros países. Previo a la charla, en el último encuentro, formulamos unas preguntas guía que a su vez reflejaban el proceso crítico y de indagación sobre la presentación del señor Grubel. 

Aquí presentamos una lista abreviada de las preguntas formuladas antes de la charla

¿Por qué escogieron Ecuador?

¿Cómo se beneficiaron de la inmigración?

¿Cómo eran las condiciones de inmigración?

¿Había aceptación por parte de los locales?

¿Cuál fue la postura de Ecuador ante la inmigración?

¿Cómo fueron los primeros años en Ecuador?

¿Qué trabajos desempeñaron al principio de la estadía?

¿Dónde se ubicaron al llegar?

¿Cuánto duró el proceso de inmigración?

¿Planeaban una estadía de por vida en Ecuador?

¿Cómo fue el viaje de ingreso a Ecuador?

¿Dónde se ubicaron al llegar?

¿Cómo se sintieron al haber salido de su país?

¿Por qué decidieron quedarse en los países en los cuales emigraron?

¿Existía antisemitismo en Ecuador en la época que llegaron los inmigrantes?

¿Qué apellidos de las familias que inmigraron se conservan hasta la fecha?

Al momento de entrar a Ecuador: ¿cambiaron sus nombres por error?

¿Tiene conocimiento de grupos Fascistas y Neo-Nazis actualmente en el país?

¿Qué conoce acerca de las organizaciones de ayuda a los judíos, como el HIAS?

http://www.quito.diplo.de/contentblob/3503248/Daten/2293719/20120418_Rede_Holocaust.pdf%E2%80%8B

https://fr-fr.facebook.com/notes/israel-en-ecuador/discurso-del-embajador-peled-conmemoracion-de-las-victimas-del-holocausto/645396185499718

Imagenes del Evento

Estas fotos fueron tomadas el día del evento "in situ". Las primeras corresponden a la exhibición de la historia de Lidice y la causa de su masacre.  

 

Estas corresponden a una parte interactiva de la exhibición donde los que asistieron al acto, tuvieron un momento para reflexionar acerca de que harían por los Derechos Humanos. 

                    Estas fotos demuestran los momentos antes y después de la develación del monumento                                                    creado para conmemorar a las victimas de Lidice.

Foto del momento del encendido de velas por parte de sobrevivientes del Holocausto, miembros del cuerpo diplomático en Ecuador, representantes del Municipio de Quito, estudiantes del Colegio Alberto Einstein, estudiantes del Colegio Santo Domingo de Guzmán. 

http://www.ppelverdadero.com.ec/pp-noticia-general/item/dia-internacional-del-holocausto-se-recuerda-en-ecuador.html

http://www.un.org.ec/?p=3761#more-3761

http://www.mzv.cz/lima/es/paises_de_acreditacion/relaciones_con_ecuador/actividades_culturales/inauguracion_del_memorial_de_lidice_en.html

Abrir en Google para ver articulo:
http://issuu.com/la_hora/docs/esmeraldas280114​

http://www.hoy.com.ec/noticias-ecuador/las-victimas-del-holocausto-seran-recordadas-en-quito-599738.html

Esta entrada al blog está dedicada al acto que se realizó el 27 de enero del presente año en el Colegio Santo Domingo de Guzmán de la ciudad de Quito, Ecuador en recordación de las víctimas del Holocausto. Dicho acto fue organizado por la Organización de las Naciones Unidas, la Comunidad Judía del Ecuador, la Embajada de Israel y el Colegio Alberto Einstein de Quito. A continuación incluimos una lista de enlaces de los periódicos locales informando del evento: